Semanas antes del conflicto entre el Papa Leo XIV y el presidente Donald Trump, el pontífice hizo un llamado a todos los católicos y personas de buena voluntad para que contactaran a sus líderes políticos y exigieran el fin de la guerra en Irán. El llamado llegó luego de que Trump amenazara con destruir toda la civilización iraní, un ataque que el Papa describió como “verdaderamente inaceptable”.
Ellie Hidalgo, una devota católica que vive en Miami, dijo que fue una de las muchas personas en su parroquia que atendió el llamado del Papa. Contactó a funcionarios locales y a la Casa Blanca, pidiéndoles que “hicieran todo lo posible para poner fin a esta guerra y negociar un alto al fuego”, según declaró Hidalgo. “Les dije que, como católica, mis valores son priorizar la negociación de la paz y poner fin a esta guerra. Se lo pedí por nuestros hijos y nietos… queremos paz para proteger su futuro”, agregó.
Las ofensivas de Trump en las últimas semanas —desde pedir la eliminación de una civilización entera hasta criticar públicamente al Papa y publicar una imagen generada por IA donde aparece como una figura similar a Cristo— han revelado una tensión subyacente entre los católicos, incluso aquellos que han sido sus partidarios más vocales.
“Para muchos creyentes cristianos, católicos y cristianos, esto es una violación del primer y segundo mandamiento”, que instruyen a no adorar ídolos falsos, explicó Quardricos Bernard Driskell, ministro ordenado y profesor de religión y política en la Escuela de Posgrado de Gestión Política de la Universidad George Washington.
La tensión entre las dos figuras más prominentes del país revela “cuán profundamente se ha politizado la religión en el contexto político estadounidense”, dijo Driskell. “¿Hasta qué punto sus partidarios religiosos permanecerán con él hasta el final, dadas todas estas dinámicas variables?”
La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos respaldó al Papa, afirmando que una guerra justa es “defensa contra otro que hace la guerra activamente” y que el Papa está “predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo”.
El arzobispo de Miami, Thomas Wenski, recordó a los fieles la semana pasada que, aunque no es la primera vez que la Iglesia choca con líderes políticos, “el Papa no tiene que complacer a nadie más que al Señor”. El sur de Florida alberga a más de un millón de católicos, según la Arquidiócesis de Miami, o el 30% de los adultos, según el Pew Research Center.
Unos días después de que el Papa instara a la gente a llamar a sus representantes para oponerse a la guerra en curso, católicos de todo el mundo se unieron en una vigilia de oración para “rezar por la paz”, que coincidió con la del Papa en la Basílica de San Pedro, donde decenas de miles se congregaron.
En la parroquia de Hidalgo, la Iglesia de Nuestra Señora de la Divina Providencia, más de 100 personas asistieron a la misa del sábado a las 8:30 a.m. Durante la vigilia, transmitida en vivo por Vatican News y otros medios, el Papa Leo continuó su urgente llamado para poner fin a la guerra. Dirigiéndose a los líderes mundiales, dijo: “¡A ellos clamamos: Basta! ¡Es hora de la paz! Siéntense en la mesa del diálogo y la mediación, no en la mesa donde se planea el rearme y se deciden acciones mortales”.
Brittany Quintana Marti, católica de toda la vida en Miami y abogada, dijo que no ve los llamados del Papa a un alto al fuego como abiertamente políticos. Para ella, la postura del Papa “se siente como una posición muy espiritual”. “Esa es la función de la religión: hacer que las personas confíen en la fe y enseñarles la regla de oro, que es amar al prójimo como a uno mismo. Para mí, no es político. Es una cuestión de dignidad humana”, afirmó Marti.
Raúl Ríos, de 78 años, un católico conservador en Miami, dijo que su apoyo a Trump no ha flaqueado tras los desacuerdos entre los dos líderes. Ríos entiende los llamados a la paz de la Iglesia, pero considera la guerra un mal necesario. “La filosofía del presidente Trump es vencer con fuerza”, dijo, añadiendo que el presidente no tuvo más opción que “tomar medidas” contra el régimen iraní. “Si no detienes el abuso, eso es un pecado. Es el undécimo pecado, el de omisión”.
En contraste, Mari Tere Brolley, también devota católica y de ascendencia cubana, tiene sentimientos opuestos. Brolley, que se describió como “republicana de hueso colorado” durante la mayor parte de su vida, ahora se identifica como independiente. “No puedo conciliar ser católica y ser pro Trump”, dijo. Brolley, feligresa habitual de la Iglesia Católica San Francisco de Sales en Miami Beach, apoya plenamente los comentarios del Papa sobre la guerra y desea una postura aún más firme del liderazgo de la Iglesia en otros temas.
Un punto en el que todos los católicos que hablaron con nosotros coincidieron fue en el disgusto mutuo por la imagen generada por IA que Trump publicó en sus redes sociales, donde aparecía como una figura similar a Cristo. Trump luego eliminó la imagen, diciendo que pensaba que lo mostraba como un médico. Pero para entonces, líderes religiosos y políticos de todo el mundo la condenaron, algunos calificándola de sacrilegio. Incluso Ríos, partidario de los esfuerzos bélicos de Trump contra Irán, dijo: “Creo que eso es totalmente sacrílego”.
La singularidad de la situación —un papa estadounidense utilizando las enseñanzas de la Iglesia Católica para promover la acción cívica— impactó a Hidalgo como inspirador. “Nos pide que oremos fervientemente por la paz y el fin de esta guerra, pero también que llamemos a nuestros representantes electos y les hagamos saber que queremos que trabajen por la paz”, dijo Hidalgo. “Para los católicos, es una parte central de nuestro valor evangélico: ‘Bienaventurados los que trabajan por la paz’”.
En medio de esta tensión, la comunidad católica de Miami continúa buscando cómo equilibrar su fe con sus convicciones políticas, mientras el Papa y el Presidente marcan caminos divergentes que desafían las lealtades tradicionales.
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